众所周知，中国古代素有“衣冠上国”之称，特别是唐代时万邦来朝，更使中华服饰得以融汇各国、各民族服饰艺术与文化精华，组合、分化出日益多样的服饰系列，在中国服饰史上留下了浓墨重彩的一笔，至今国际社会在一定程度上对中国服饰还以“唐装”代称。
但是，从本质上来讲，唐代服饰并不具备划时代的意义与价值，这需要究其实质。唐代服饰的异彩纷呈多因胡服元素的渗入、并置，胡服的中原多样化发展是其繁荣的关键。其实在南北朝及隋代就有如此迹象，只是不如唐代那样繁盛。
所以，我们应将视角再往后代社会移动一下，多看看宋代，这里才是具有划时代、本质化意义的服饰变革期。也就是说中国古代的“衣冠上国”之称，宋代贡献重大。
唐代服饰被宋代大幅度延续并拓展。宋代承继了汉唐之旧，并做出了较大程度的创新。其中，除了上流社会服饰的多样化和创新发展外，民间服饰也发挥了很大的作用。例如，百工服饰实现了“百工百衣”的职场盛貌，此前也有多样化百工服饰，但远不如宋代的“百工百衣”。可以这样说，唐代服饰中除了占比甚小的统治阶级更为富丽外向的服饰风格在宋代少有延续外（如女装之色彩、图案等），其他服饰精粹多得以承继，中华文化也深植其中，且在新的技术和理念支撑下得到了充分的创新性发展和创造性转化。
《摹张萱捣练图》（局部，北宋，赵佶，美国波士顿美术博物馆藏）中的女装及其比较图
该局部图展现了《摹张萱捣练图》中的系列女装，其虽源于唐代女装，但其质料、色彩等风格已经宋代化（可参校其画面右上部的比较图：《孝经图长卷》局部，北宋，李公麟，美国纽约大都会艺术博物馆藏）。
《捣衣图》（局部，南宋，牟益，台北故宫博物院藏）中的女装
该局部图中的女装出现于南宋，其中女性体态、服饰搭配、材质风格等均类似唐代。
《仿周昉戏婴图卷》（局部，南宋，佚名，美国纽约大都会艺术博物馆藏）中的女装
该局部图中的女装虽摹写唐人周昉，但其服饰质料、色彩等风格元素已经呈现浓厚的宋代特征，可鲜明标识宋服的承继与发展之所在。
所以，宋代服饰既包含唐代服饰精华，且有独特的创造改进，展现了中华服饰开放包容、与时俱进的先进特质，开启了服饰形制近世化的新时代。纵观唐宋可以觉察，随着中唐以后社会经济的日渐衰微，中华服饰风貌在越来越浓厚的、哲学化的儒学背景下就已经走向了内敛，直至宋代形成了深度理性的服饰面貌。所以，在较长历史阶段中，中华服饰风格更以理性内敛为主体，这才是本质化、基因化的特征。
《女孝经图》（局部，南宋，佚名，北京故宫博物院藏）中的帝后及职役服饰
在哲学化的宋学影响下，宋代服饰体系承上启下，传承并升华了中华服饰物质内容和文化内涵。该局部图中的帝后服饰承继上衣下裳服制并进行了以宋学为基础的革新发展。职役服饰大幅度传承自唐代，在细节上也有更新。
《春宴图》（局部，南宋，佚名，北京故宫博物院藏）中的士大夫及职役服饰
该局部图展现的是宋代士大夫及其附属职役的典型服饰形象。其中的交领与圆领袍服共处，职役幞头有了新式样，低帮鞋搭配白裤成为普及套装，整体色彩呈现高明度、低纯度特征。
宋代的服饰创造更具有可持续性。宋代服饰不仅延续了汉唐精华，还充分应用新的科学技术与“致用利人”的理性思维进行了融合性的“胡汉融通”改进，使胡服元素隐性融入其中，发展了襻膊、缚袖、勒帛、短摆小袖衫、头巾等功效性服饰，提升了其科学性、适用性、先进性，实现了胡服的本土化和民族化改造，体现了文化自信和创新自觉。特别是其中质朴俭约并融合中医养生思维的特性更凸显了社会责任感，具有可持续性，因此更具有后世示范性。如此比较，唐代感性的华丽外向风格似乎只是昙花一现，并未发挥重要的历史推动作用。
《小庭婴戏图》（局部，南宋，佚名，台北故宫博物院藏）中的孩童服饰
该局部图中的人物形象虽为孩童，但蕴藏了极有价值的信息。其服饰以短窄的衣裤装为主体，舒适便捷的小袖褙子上衣形制充分吸纳了胡服缺胯结构，融合汉儒服饰观念，建构了新型的服饰形态，成为后世成人服饰借鉴、发展的形制基础。
宋代服饰得到更为广泛的传播与发展。这一点可在后文“百工百衣”风尚的中日古今比较中获得认知，可见其魅力与生命力之强大，其中的衣裤装形制、质朴风格、高明度低纯度色彩系列、“便身利是”的造物观念等诸多先进要素在后世，甚至今天依然被承继、发展（可借当代市场的新中式服饰作参校）。
以上比较可以鲜明感知宋代服饰的先进性与生命力，这是基于宋代在中国古代历史上的独特地位和发达社会境况而成就的。也许，当今中华服饰形象或元素的勃兴延续可从宋代服饰中汲取更丰富的营养与灵感。
宋代，是中国封建社会经济最繁荣、科技最发达、文化艺术最兴隆、人民生活最富裕的朝代，也是封建社会不抑商的朝代。
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。”
“谈到 11世纪，我们犹如来到最伟大的时期。”他还指出：“在技术上，宋代把唐代所设想的许多东西都变成现实。”
由此可以想象宋代所处的历史高峰，也可想象作为社会文明重要发展成果的宋代服饰会有着怎样的含金量。
2022年1月14日，中国纺织出版社华美讲堂邀请首项男装领域国家社科基金艺术学项目主持人、中宣部国家重大文化出版工程项目《中国大百科全书》首席时尚撰稿人黄智高教授，为我们带来《理性时尚 大美宋服——宋人先进衣生活的四个维度》直播讲座，探讨宋代服饰的理性表达，多视角感受宋代服饰文明绵延不尽的历史价值。
研究生导师、副教授
研究方向：时装设计、时装摄影、东方优雅文化、时尚绘画、时尚传播
首项男装领域国家社科基金艺术学项目主持人
中宣部国家重大文化出版工程项目《中国大百科全书》首席时尚撰稿人
四川省科技成果奖励评审专家
河南省哲学社会科学规划项目评审专家
ICSSH国际会议主席团主席
中国流行色协会理事兼色彩教育委员会副秘书长
中国服装设计师协会学术工作委员会委员
河南工程学院纺织服装博物馆负责人
教育部高等学校国内访问学者（中央美术学院）
一线艺人礼服设计师、中华能量养生服饰设计师、理性时尚倡导人
首届中国国际高等院校色彩设计大赛策划人
中原色彩论坛、中原色彩时尚周、中原青年设计师时装作品大赛、中原大学生时尚布艺设计大赛发起人及中原国际时装周联合发起人
曾任美国纽约高级礼服品牌、德国男装品牌、香港礼服品牌等多个国际品牌设计总监，“寻找东方优雅女神”全国活动艺术总监，北京“优雅 SPACE”机构特邀总顾问
时间：2022.1.14 周五下午14:00
费用：免费
形式：直播
理性之美——治愈系元素
便身利事——近世化衣式
安健关切——养生学时尚
天人合一 ——可持续生态
文章来源：中国纺织出版社有限公司
