魏晋南北朝时期（公元220年至公元581年）战争频起、社会动荡、政权更迭，汉代冠服礼制难以维持。随着民族交流与融合，中原地区服饰状态也有很大的改变，褒衣博带成为社会着装风气。
男子戴巾成为流行风尚，有幅巾、缣巾和纶巾等多种类型。女子服装主要为襦裙，由短襦和长裙搭配组合服装样式，形成上俭下丰的服装风格。男女足服，以笏头履和高齿屐最为流行。
北魏孝文帝推行汉化政策，史称“孝文改制”，改拓跋姓氏并率“群臣皆服汉魏衣冠”，促进了华夏汉服文化的推广与发展。
漆纱笼冠在魏晋时期最为流行，冠上丝纱经纬稀疏轻薄，髹以黑漆，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见，男女均可佩戴。
漆纱笼冠集巾、冠之长而形成的一种首服，有内外两层，内层为一小冠，外层为筒状笼冠。笼冠用黑漆细纱制成，上部平顶，两侧有耳垂下，下边用丝带系结。
东晋顾恺之的《女史箴图》（图1），画面中冯媛挡熊，两名侍者头部佩戴漆纱笼冠，是魏晋南北朝时期特有的首服样式。
图 1｜顾恺之《女史箴图》局部
馆藏｜伦敦大英博物馆藏
图源｜中国画报出版社
顾恺之所绘《洛神赋图》画面中有曹植与众随从形象，众随从均身穿大袖宽衫，头部佩戴漆纱笼冠（图2）。
图 2｜顾恺之《洛神赋图》局部
馆藏｜故宫博物院藏
图源｜驻马店市文化馆
魏晋时期男子戴巾为流行风尚，以幅绢自额上包裹头发，向后系缚，为幅巾。仕宦多用白巾，显示名士风流，民间多用以葛制成的皂巾。
甘肃嘉峪关新城6号墓出土的画像转（图3）画面中间一人戴白巾，穿袍衣，双手捧剑，前后两人戴介帻，穿袍衣，双手持笏，为魏晋时期的官吏形象。
图 3｜画像砖《出行图》
图源｜《华服史迹：考古视域下的中国服饰艺术研究》第106页
诸葛亮有“羽扇纶巾”形象之称，纶巾由丝带制成，包裹发髻，束首代冠，丝带垂肩，具有从容儒雅的风度，又称诸葛巾。魏晋还有折角巾、菱角巾、紫纶巾等，至北周武帝时，将巾帛裁出角向后裹发，制成幞头，又称折上巾。
魏晋南北朝时期男子服装主要类型为大袖衫，形制为交领右衽，宽大敞袖，有单层和夹层二式，材质多为纱、绢、罗等。
晋末皆冠小而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。
——《晋书·五行志》
魏晋时期服装日趋宽博，从王公贵族，到文人名士，均以宽衣大袖为风尚。东晋顾恺之《洛神赋图》中便有描绘头戴漆纱笼冠，穿大袖衫的贵族形象（图4）。
图 4｜顾恺之《洛神赋图》局部
馆藏｜故宫博物院藏
图源｜驻马店市文化馆
随着老庄道家与佛教思想的传播，文人士大夫阶层崇尚虚无，不拘礼法，追求仙风道骨的气韵风度。魏晋风度下，翩若惊鸿，矫若游龙的服饰风格成为魏晋南北朝服饰的主要艺术特色。
世人闻戴叔鸾，阮嗣宗傲俗自放……或乱项科头，或裸袒蹲夷，或濯脚于稠众。
——《抱朴子·刺骄篇》
竹林七贤正是魏晋时期名士之风的代表。唐代画家孙位的《高逸图》描绘了魏晋时期竹林七贤的故事（图5）。
画面右侧人物为山涛，倚坐花垫，袒胸露腹，披襟抱膝；王戎跣足而坐，右手执如意，呈隐逸清谈的状态，侧后侍童怀抱书卷，神情恭敬；刘伶满颐髭须，双手端酒杯，嗜酒蹙眉，侧首欲吐，侍童持壶跪接；左侧阮籍侧身倚垫，盘膝而坐，手执麈尾，洒脱傲然，旁边侍童手托酒器，躬身听命。麈尾是魏晋文人名士拂秽清暑，显示风度的配件。
图 5｜孙位《高逸图》
馆藏｜上海博物馆藏
图源｜桃李诗书画
山西太原王家峰北齐徐显秀墓出土的《墓主人和乐伎图》，画面中墓主人夫妇像展示出北齐贵族雍容华贵的服饰风格（图6）。
男主人身披裘皮大氅，穿赭红色窄袖袍服，领口露出白色中衣领，腰间束带。裘皮材料的服饰，在中原地区历来都属于非常贵重的服装，尤以羊羔皮和狐狸皮为珍贵。女主人身穿赭红色交领右衽宽袖衫，领口较低，露出白色圆领中衣衣领，下装为长裙，裙腰较高。
图 6｜《墓主人和乐伎图》局部
图源｜《华服史迹：考古视域下的中国服饰艺术研究》第109页
南朝梁武帝时期萧绎绘制《职贡图》，描绘了各国使臣朝贡的形象。画面中有呵跋檀、胡密丹、白题与末国的使者，其服装大都为头戴帽，身穿翻领对襟窄袖长袍，腰间束带，足蹬高筒靴，具有浓厚的异域风格（图7）。
图 7｜《职贡图》局部
馆藏｜中国国家博物馆藏
图源｜《华服史迹：考古视域下的中国服饰艺术研究》第110页
在追求仙风道骨、风度气韵的审美观念下，魏晋南北朝时期男女服装样式均较为宽松，女子服饰主要有袿衣和襦裙。
袿衣为上下一体的服装，由深衣发展而来，裙摆为倒三角形，形似燕尾。襦裙为上下分体式服装，上衣为大袖襦服，下装搭配长裙。
女子裙装多用轻柔飘逸的丝绸面料，在裙装下摆加入重叠的三角形装饰布，腰部系围裳，从围裳下面再伸出许多长飘带，如燕飞舞，形成杂裾垂髾的造型效果。东晋顾恺之的《女史箴图》描绘有穿杂裾垂髾裙装的女子形象（图8）。
图 8｜顾恺之《女史箴图》局部
馆藏｜英国博物馆藏
图源｜雅文阁
女子裙装下摆裁为三角形饰带，这种装饰造型在汉代已出现，即为袿衣。魏晋时期，袿衣为女子礼服，燕尾形下摆装饰更加繁复，再加之以飘带装饰，层层覆盖，绮丽奢华。
袿乃缕缕下垂如旌旗之有裗，即所谓杂裾也。
——清代任大椿《深衣释例》
魏晋南北朝时期，女子服装有襦裙和衫裙，上衣和下裳分开，上身的襦、衫长至腰部，襦有宽袖和窄袖两种样式，而衫为宽袖，袖子加宽加长，增加装饰性，下装配裙，组合为襦裙或衫裙。
袴褶是上衣下裤的组合服装，最初为北方游牧民族的传统服装，基本款式为上身穿褶衣，下身穿宽口袴。
汉代袴褶在中原地区出现，因其便于骑乘，主要为军戎服装。魏晋南北朝时期，由于长期战乱，袴褶在民间广泛流行，材料有麻葛布料、锦缎或毛皮，男女均可穿用。
袴褶在中原地区广为流行，为适应汉族传统服饰观念，局部造型也有所变化。褶衣的衣身和袖子逐渐宽大，有了宽袖和窄袖之分，腰间束腰，下装袴的裤腿也增加宽度。为了行动方便，中原地区人们用锦带将裤腿在膝盖位置缚住，发展成为缚裤，有了广袖褶衣、大口袴的称呼。
裲裆形制类似背心，由前后两片组成，肩部用皮革或织物联缀，男女均可内外穿用。
裲裆之制：一当胸，一当背，短袖覆膊。
——《新唐书·车服志》
裲裆与袴褶合穿时，用腰带系扎，腰带常用皮革制成，镶金玉进行装饰。
山西省大同市石家寨司马金龙墓出土的北魏漆木屏风（图9），画面中四名轿夫上身穿短襦，下装为缚袴。
图 9｜漆木屏风局部
图源｜《华服史迹：考古视域下的中国服饰艺术研究》第114页
河南邓州学庄村南朝墓出土的供献画像砖（图10），刻绘四人疾步前行状态，前两人头部戴小冠，双手托着博山炉，炉盖已掀开；后两人头顶为双丸髻，双手托盘，盘上置伞盖，伞带飘扬。四人均上身穿短襦，下装穿缚袴，足蹬履，为侍者形象。
图10｜供献画像砖
图源｜《华服史迹：考古视域下的中国服饰艺术研究》第114页
魏晋南北朝时期，随着南北民族融合，经济文化的交流发展，鞋履制作精良，样式也较为丰富。
流行的鞋履款式有平底笏头履、乌皮靴和木屐等，其中木屐尤为盛行，既可做便鞋，也可在泥地、雨雪天和行军时使用。
木屐鞋底为木质，鞋面为帛或皮革制成，称为帛屐或革屐。
帛屐，以帛作之，如屩者，不曰帛屩者，者不可践泥者也，此亦可以步泥而浣之，故谓之屐也。
——汉刘熙《释名·释衣服》
南朝贵族流行穿用高齿屐，木质鞋底下面前后加高齿，便于雨天泥路行走。江西南昌东吴高荣夫妇墓出土有保存较为完整的高齿木屐（图11）。
图11｜双齿木屐
图源｜《华服史迹：考古视域下的中国服饰艺术研究》第117页
高齿屐中，谢公屐闻名于世。南朝宋永嘉太守谢灵运，喜游山水，旅途中设计了屐齿可以活动的高齿屐。这种木屐利用榫头、插子和两只活动齿屐，可拆卸掉前后齿，使用方便，称谢公屐。
脚着谢公屐，身登青云梯。
——李白《梦游天姥吟留别》
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内容来源：甄娜著
《华服史迹：考古视域下的中国服饰艺术研究》
图文编辑/排版：刘金金
责任审校：张婷婷 徐屹然
来源：华服志 志华服
