瑶族 “还盘王愿”祭祀礼仪是瑶族古老的传统信仰活动，可推至远古时期瑶族人民岁首举行的带有盘瓠图腾崇拜的“盘王节”。后来，集体的祭典仪式逐渐改为单家独户的“还盘王愿”祭祀礼俗。转变的缘由来源于两个传说，即“千家峒传说”和“渡海传说”。千百年来，遥远而美丽的“盘王”故事，在瑶族人心中一直传颂着。瑶族人相信盘王永远都会庇护他们。

瑶族曾经是一个迁徙不定的游耕民族，没有自己的文字，众多历史和文化就隐藏在“还盘王愿”的祭祀礼俗中，形成了用史诗古歌说事、服饰纹样记事、舞姿形体叙事、轨仪礼俗演事的文化特点。他们由历代瑶族师公以口传心授的形式延续至今，通过“还盘王愿”这一特殊礼俗记录下本民族迁徙的悠远足音。

01  | 高浪田瑶寨，座落于江华瑶族自治县两岔河乡的群山之中。2015年1月24日至27日，世代居住在这里的瑶民赵德凤家，举办了一场历时三天四晚的“还盘王愿”礼仪活动。

02  | 第一天傍晚，我们赶到了高浪田瑶寨。此时，参加“还愿”礼仪的还愿师、各路师公、乐师们也已陆续抵达主家。当晚，参加此后三天“还愿”的徒弟们在师傅带领下举行了一个有趣的戒荤仪式：今晚先闻肉香，明日三天吃斋。

03  | 25日清晨6：00时，天还未亮，鼓乐声就已响起，参加祭祀礼仪的人们已然早早围坐在主家的长桌席傍开始喝“起席酒”了。

04  | 年过七旬的赵德凤老人，是本次“还盘王愿”的家主。据老人说，如今山里的瑶民生活一天比一天好，现在自己身体还硬朗，一定得还这个愿。

05  |  时年88岁高龄的还愿师赵德科，是本次还愿仪式的领头人，整个还愿礼俗仪式都由他运筹部署（注：老先生91岁那年已仙逝）。

06  | 本次还愿礼俗的主乐师，来自于湘桂交界的一个瑶族村寨。在后面的仪式中老爷子充当了“童男”的角色。

07  | 厨娘，家主的一位亲戚，还愿礼仪中负责祭祀供品的妇女。

08  | 早餐后，寨子里主事的村长在主家堂屋里开始张罗布置“还愿”场景。堂屋正、侧厢分列的神像由圣主帝、太清、玉清、上清、玉皇大帝、十殿、海番、把坛六师、张天师、李天师等24张画像组成。

09  | 三天四晚的还愿礼俗大致分上下两大节，即“藤香良愿”和“大排良愿”。愿中又分许多小愿，有元盆祭兵良愿、圆猪良愿、盘王歌堂良愿、圆箕愿、围堂游愿、献五谷魂、打长鼓等30余种形式。图为立坛、升香请圣场景，圣坛前众师公手摇法铃，唱经诵咒，翩翩起舞。但见烟雾缭绕、人头攒动；听闻鼓乐声、铃铛声、吟唱声不绝于耳。

10  |  师公们在稻草铺就的“地毯“上跳盘王，寓意着神圣不可侵犯。在瑶人的观念里，盘王祖先是他们的大神，身不净，则对祖先不敬，是瑶人的大忌。

11  | 主祭师公来到坛口做法，警示鬼怪妖魔勿得进入神坛，跳盘王的场地神圣不可侵犯。

12  | 入夜，鼓乐响起，挂灯——还子孙愿仪式开始，师公手握上元棍，围着白布铺垫的木凳跳舞诵咒。还盘王愿礼俗中的挂灯仪式，为勉瑶重要的文化特征之一，是瑶族历史上生生不息的还盘王愿科仪制度，也是瑶族男子神圣的成丁礼仪。在师公的演示与歌谣诵念中，瑶族12姓人漂洋过海的历史得以生动演示。

13  | 还愿师吟诵着：“翁位接来留爷世，爷世接来留子孙……”师公通过叩圣承灯、承凳、升灯、唱经、诵咒拔卦、诵经文拔经文等程式，为挂灯的晚辈们贺灯解厄，预示瑶族子孙若日月之循环，星辰之繁衍，薪火之永续，代代不息。

14  | 第二天，两位主祭师先行在圣坛前跳起祭兵舞，请神接圣，请三清三元，请十二游师、五谷仙娘、风伯雨师等诸多神灵。

15  | 主家门前搭起祭台，一众师公登台鸣角诵经，开启元盆祭兵良愿。

16  | 烟熏缭绕之下，称禾谷以敬神、招兵买马。

17  |  师公手持称杆、谷袋和牛角，边鸣角、边撒米。向四方五路招禾魂、献五谷，祝愿子孙发达、五谷丰登、六畜兴旺。

18  | 圆箕良愿。师公们在圆箕上摆放酒、食物，其中一个圆箕上摆放了12只杯子，代表着瑶族12姓氏，同时，交纸马头牲，请盘王和五旗兵马下神龛享用。

19  | 主祭师公李宜汉拔卦、诵咒，准备纸马（注：李师傅两年前患中风，现已不能做法事了）。

20  | 圆猪良愿。厨娘净手、着盛装，预备好一应工具，几个壮汉抬进两头大白猪于圣坛前宰杀。

21  | 在供奉着大圆猪的祭坛前，两位师公在稻草上跳起了瑶族“漂洋渡海”的舞蹈，以感谢盘王神灵保佑，让风浪中的十二姓瑶人平安抵达彼岸。

22  | 祭坛上，逐一请下分列于堂上的各路神像，将古老的“盘王印”织锦悬挂于堂前正中，老还愿师亲自捉刀剪出纸旗，制作纸花等，为盘王献旗、献花。

23  | 第二个夜晚，歌堂良愿开启。师公先行在祭堂前唱经诵咒。

24  | 童男、童女列于盘王印左右、还愿师两侧。歌堂良愿分为上本流乐和下本流乐两个部分，还愿师带着童男、童女要吟唱各种歌本，用“宫、商、角、徵、羽”等古老调式演唱。丰富的歌谣和古老的词牌曲调，洋溢着远古的音乐和文化气息（注：未能唱“还愿歌”男童由三位老者代替了）。

25  | 还愿礼仪进入第三天。村长上香，师公手捧盘王像，在祭坛前跳起了乐舞，以示瑶人后代对先祖的感恩戴德，对漂洋过海历史的回顾。

26  | 下午，围堂游愿开始。还愿师带着师公、鼓乐师和童男、童女们沿山寨巡游，并一路表演瑶人历史上刀耕火种的生活方式。

27  | 接下来是一些有趣的表演，有打铁修路、砍树架桥，择地建房、扫地迎神、打长鼓等。祭堂上，两位壮汉强劲有力的长鼓舞较为罕见，令人耳目一新。

28  | 还愿仪式进入尾声。家主亲自点燃纸马、纸钱，口中念念有词，敬献给盘王及祖先。

29  | 祭坛前，供桌上，除了供奉着的圆猪、佳肴，还有一本古老的手抄本瑶族史诗书《盘王大歌》。“还盘王愿”祭祀礼仪承载着瑶人的过去，化石般地再现了瑶族的历史源流、迁徙路线和历史事件，展示出一个历史上曾经苦难的民族艰难发展的进程。

30  | 喝“散福酒”情景与喝“起席酒”一样，是家主为答谢全体师公尽力帮忙而设的饯行酒席。

通过了解“还盘王愿”祭祀礼仪，让我们更多的了解瑶族的历史文化，并从中受到启迪。

文章来源：我是瑶人